ACHTUNG!!! VORVERLEGT AUF 18 UHR !!! Ján Mančuška and vernacular narration in the age of globalVít Havránek spricht über den verstorbenen Konzeptkünstler
Meet Norman Klein Dienstag, der 27.01., 18 Uhr, Black Box Norman Klein hat sich kurzfristig dazu bewegen lassen, einen hochschulöffentlichen Vortrag über seine aktuelle Recherche und sein neues Buch zu halten. Der Vortrag findet bereits kommenden DIENSTAG, den 27.01. um 18 Uhr in der Black Box statt. Also: Kommet und begegnet Norman Klein. Der Vortrag wird auf Englisch gehalten.
Milan Guštar ist Komponist, Forscher, Programmierer und Designer von elektronischen und elektro-akustischen Instrumenten. Seine Arbeit überbrückt die Grenzen zwischen Wissenschaft, Technologie und Kunst. Er fokussiert sich im Speziellen auf algorithmische und generative Kunst, die Theorie von musikalischen Tuning Systemen und Mikrotonalität, die neue Organologie, Sonifikation und Visualisierung.
How about playing to invert the organization rules of the physical world? How about forgetting our physical world to generate another world, another space, a breeding of unreasonable dreams and mathematics? Let’s be poets, let’s be artists. Let’s be absurd!!! And let’s smash the 3D space conventions, all the 3D image conventions. Let’s generate an upset space, an ambivalent, cracked or sometimes stratified space. A sensitive, sensual, tactile space! Where non linear temporality and negative light would activate the viewer’s gaze and senses!
Mary Flanagan, amerikanische Medienkünstlerin und Spieleforscherin, zu Gast am Mittwoch, 30. November 2011, ab 20:00 im Studio der HfG Karlsruhe. Sie sprich über ihr eigenes künstlerisches Werk. Titel ihres Vortrags: \"Playful Systems\"Mary Flanagan ist Medienkünstlerin und eine der angesehensten Forscherinnen auf dem Gebiet der Games Studies. Sie verbindet in ihren Arbeiten künstlerische Praxis mit kultureller Forschung.
19:35 Adam Rafinski - Towards a Ludic Existentialism Towards a Ludic Existentialism Every generation has not only the right, but also the inner drive to define it’s own existentialism. The need to install a fundamental notion of time into consciousness has always moved the way people grasp the significant conflict of their world. But what could an existential conflict be in a world dominated by mass media that tends to place human beings as a variable within a logical system?
